{"id":3136,"date":"2012-10-10T10:02:02","date_gmt":"2012-10-10T10:02:02","guid":{"rendered":"http:\/\/stuzzicadenti.at\/?p=3136"},"modified":"2012-10-10T10:02:02","modified_gmt":"2012-10-10T10:02:02","slug":"3136","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/2012\/10\/10\/3136\/","title":{"rendered":"The Mother’s Kiss"},"content":{"rendered":"

Jean Laplanche h\u00e4lt den \u00d6dipuskomplex f\u00fcr eines von „mehr oder weniger kontingente[n] Erz\u00e4hlschemata, die dem Menschen in einer gegebenen kulturellen Situation dazu dienen, sein Schicksal einzuordnen“ (Laplanche 2004, 908). Als ein „Grundcharakteristikum des Menschen“ sieht Laplanche den \u00d6dipuskomplex nicht, denn in der „Anthropologischen Grundsituation“, in welcher ein Kind den r\u00e4tselhaften Botschaften eines Erwachsenen ausgesetzt sei, brauche der Komplex nicht vorhanden zu sein (vgl. ebd., 909).<\/p>\n

Folgende Beschreibung einer medizinischen Intervention im Canadian Medical Association Journal<\/em><\/a> macht deutlich, um welch schillernde Mischung zwischen verschiedenen Triebqualit\u00e4ten es bei den r\u00e4tselhaften Botschaften gehen mag: The „mother’s kiss“ technique may safely and effectively help dislodge a foreign body from a child’s nose. Researchers reviewed the results of eight case series or case reports in which the mother’s kiss was used in hospitals, specialists‘ offices, or at home (in at-home case reports, parents were doctors). To perform the mother’s kiss, parents place a finger over the nonoccluded nostril and put their mouth completely over the child’s mouth. They blow in the child’s mouth until they feel resistance — and then give a short puff of air to propel the object out of the nose. The technique was effective about 60% of the time. Smooth and irregularly shaped objects were equally likely to be expelled. No adverse events were observed. In two studies, use of the technique was associated with lower rates of general anesthesia.<\/p>\n

Leben und Tod bilden die Hintergrundfolie dieses ungew\u00f6hnlichen Aufeinandertreffens eines erwachsenen Mundes und eines kindlichen Gesichts. Der medizinischen Intervention wird sekund\u00e4r durch den Namen – Kuss der Mutter – ein \u00f6dipales Gepr\u00e4ge gegeben. Laplanches Position erinnert vor allem in ihren Konsequenzen an Lacans sp\u00e4ten Vorschlag, den \u00d6dipuskomplex als ein Symptom unter anderen aufzufassen. F\u00fcr Laplanche r\u00fcckt der \u00d6dipuskomplex von der Seite des Verdr\u00e4ngten auf die Seite des Verdr\u00e4ngenden (vgl. ebd., 911). Das R\u00e4tselhafte bleibt woanders liegen: „Nichts ist weniger sexuell als der \u00d6dipusmythos und die Trag\u00f6die von Sophokles“ (ebd., 911).<\/p>\n

Literatur<\/em>:<\/p>\n

Jean Laplanche (2004): Die r\u00e4tselhaften Botschaften des Anderen und ihre Konsequenzen f\u00fcr den Begriff des „Unbewu\u00dften“ im Rahmen der Allgemeinen Verf\u00fchrungstheorie, in: Psyche<\/em> 58, 898-913.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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