{"id":3025,"date":"2012-07-29T13:56:54","date_gmt":"2012-07-29T13:56:54","guid":{"rendered":"http:\/\/stuzzicadenti.at\/?p=3025"},"modified":"2012-07-29T13:56:54","modified_gmt":"2012-07-29T13:56:54","slug":"zum-fressen-gern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/2012\/07\/29\/zum-fressen-gern\/","title":{"rendered":"Zum Fressen gern"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">In einer thail\u00e4ndischen B\u00e4ckerei werden menschliche K\u00f6rperteile in gro\u00dfen Vitrinen zum Kauf angeboten: Arme, Beine, noch blutige Gesichter, H\u00e4nde, Nasen, F\u00fc\u00dfe, ganze R\u00fcmpfe. Zerst\u00fcckelte K\u00f6rper. Sie werden nicht nur angeboten, sondern es gibt auch eine ausgesprochen rege Nachfrage nach ihnen.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Die K\u00f6rperteile sind aus Brotteig geformt und gebacken. Eine erste Reaktion mag vielleicht dahin gehen, hier interkulturelle Differenzen zu behaupten im Umgang mit dem menschlichen K\u00f6rper bis hin zur Unterstellung atavistischer, kannibalistischer Impulse. Mit etwas weniger gro\u00dfer Abwehr lie\u00dfe sich die Sache auch als popul\u00e4re Darstellung der bekannten Redewendung ansehen, dass wir manchmal jemanden zum Fressen gern haben. Oder wir k\u00f6nnten die Brotk\u00f6rperteile auch im Kontext von Freuds Arbeit \u00fcber <em>Trauer und Melancholie<\/em> als Illustration einer Objekteinverleibung nach einem Verlust sehen (Freud 1915, 536).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-4587 aligncenter\" src=\"http:\/\/kadicorps.philo.at\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/artworks_other_body_and_the_dead_300px-300x222.jpg\" alt=\"artworks_other_body_and_the_dead_300px\" width=\"300\" height=\"222\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Das sind allesamt Versuche, unheimliche Eindr\u00fccke rasch in ein bekanntes Register einzuordnen. Indem wir Bedeutungen verleihen, tragen wir bei zur Reduktion von Angst, Ekel und anderen unangenehmen Empfindungen. Etwas radikal Anderes geht dabei allerdings verloren. Lacan hat es mit dem Neologismus <em>ab-sens<\/em> bezeichnet (Lacan 1973), was nicht mit nonsense zu verwechseln ist und mit dem Abwesendsein von Sinn zu tun hat. Er hat damit auf einen, in jeder ernsthaften Theorie des Unbewussten konstitutiven Aspekt aufmerksam gemacht, der weder wissenschaftlich noch mit irgendeinem bestehenden Sinnsystem eingeholt werden kann.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Literatur<\/em>:<br \/>\nFreud, Sigmund (1915): Trauer und Melancholie. <em>GW X<\/em>, 428-446.<br \/>\nLacan, Jacques (1973): L&#8217;\u00e9tourdit, in: <em>Scilicet <\/em>4, 5-25.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-4589 aligncenter\" src=\"http:\/\/kadicorps.philo.at\/wp-content\/uploads\/2012\/07\/bf56f201effdec2d9b5e7685b47870e0-300x277.jpg\" alt=\"bf56f201effdec2d9b5e7685b47870e0\" width=\"300\" height=\"277\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In einer thail\u00e4ndischen B\u00e4ckerei werden menschliche K\u00f6rperteile in gro\u00dfen Vitrinen zum Kauf angeboten: Arme, Beine, noch blutige Gesichter, H\u00e4nde, Nasen, F\u00fc\u00dfe, ganze [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6,12],"tags":[20,69,86],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3025"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3025"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3025\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3025"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3025"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3025"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}