{"id":2413,"date":"2011-12-13T14:07:09","date_gmt":"2011-12-13T14:07:09","guid":{"rendered":"http:\/\/stuzzicadenti.at\/?p=2413"},"modified":"2011-12-13T14:07:09","modified_gmt":"2011-12-13T14:07:09","slug":"2413","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/2011\/12\/13\/2413\/","title":{"rendered":"Provokation und Kreation"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">In einem <a href=\"http:\/\/www.univie.ac.at\/iwk\/MB%2084%20Januar%202010.pdf\">Nachruf f\u00fcr Michael Turnheim<\/a> bezeichnet Regula Schindler Lacans Seminar XXIII \u00fcber <em>Das Sinthom<\/em> als irrlichterndes Sp\u00e4t-Seminar.\u00a0 Sie hebt die Gefahr einer &#8222;m\u00e4nnerb\u00fcndlerischen&#8220; Lekt\u00fcre dieses Textes hervor und macht aufmerksam auf dabei verlorene Verbindungen, die Mutter und ihr Schicksal betreffend, die sich von Lacans Seminar \u00fcber <em>Die Objektbeziehung<\/em> bis in das <em>Sinthom<\/em>-Seminar ziehen.\u00a0Was ein wenig wundert<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--> an Schindlers Beschreibung, ist der Ausdruck &#8222;irrlichternd&#8220;. Als m\u00fcsse da etwas von dem Gesagten zur\u00fcckgenommen werden, weil es zu provokant scheint, verwirrte Reaktionen auf den Verlust der Bedeutung des Phallus (ein Verlust, der die sp\u00e4teren \u00dcberlegungen Lacans ebenso wie seinen Sprach- und Denkstil in dieser Zeit mitgestaltet) in einer Formulierung wie &#8222;m\u00e4nnerb\u00fcndlerisch&#8220; auch nur anklingen zu lassen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c4hnlich kommen mir manche Bem\u00fchungen vor, eine ungebrochene theoretische Kontinuit\u00e4t zwischen fr\u00fchen und sp\u00e4ten Arbeiten Lacans in den Vordergrund zu r\u00fccken, anstatt in neuen Denkanst\u00f6\u00dfen auch das destruktive Moment anzuerkennen, das sich mit mancher Neusch\u00f6pfung verbindet. Sabina Spielrein (1912) hat den Aspekt einer f\u00fcr Kreationen erforderlichen Destruktion lange vor Freuds Ausarbeitung seiner Theorie der Todestriebe untersucht. (Ich will nicht nachdenken dar\u00fcber, was das Schicksal ihres Beitrags in der Geschichte der Psychoanalyse bis in die Gegenwart, in der etwa Britton (2003) Spielrein haupts\u00e4chlich als Patientin ansieht und ihre theoretischen \u00dcberlegungen auf diese Weise in einen pathologischen Kontext r\u00fcckt, bedeuten k\u00f6nnte. Da verdient die kreative Lekt\u00fcre von Teresa de Lauretis (2003), die Spielreins Vorschlag\u00a0 im Konzept der &#8222;creative destruction&#8220; des \u00d6konomen Joseph Schumpeter wiederfindet, sehr viel mehr Aufmerksamkeit.)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Edna O&#8217;Shaughnessy hat in einem Artikel im <em>International Journal of Psychoanalysis<\/em> (O&#8217;Shaughnessy\u00a0 2005), in welchem sie die gro\u00dfe Bedeutung Bions f\u00fcr die gegenw\u00e4rtige psychoanalytische Diskussion in der britischen Schule hervorgehoben hat, gemeint, dass Bions sp\u00e4te Arbeiten weniger genau, undiszipliniert und widerspr\u00fcchlich w\u00e4ren , &#8222;too pro- and e-vocative&#8220; (O&#8217;Shaughnessy\u00a0 2005, 1525, vgl. dazu auch Blass 2011, 1082). Diese Einsch\u00e4tzung erinnert mich an Schindlers Ausdruck &#8222;irrlichternd&#8220;. Antonino Ferro hat dagegen in derselben Artikelserie den besonderen Wert von Bions Sp\u00e4twerks betont &#8211; einen Wert, den er etwa in einer Unges\u00e4ttigtheit und einer \u00d6ffnung neuen Bedeutungen gegen\u00fcber sieht (Ferro 2005, 1535).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Als eine solche kreative Bewegung, neue Bedeutungen zu suchen und eine Situation zu bef\u00f6rdern, in der sie aufgenommen werden k\u00f6nnen, verstehe ich einen Text, den Robert Heim zuletzt ver\u00f6ffentlicht hat: Zwischen Bion und Lacan. Einige Verbindungen ohne Attacken (Heim 2011).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Literatur:<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Blass, Rachel B. (2011): Psychoanalytic Controversies. Introduction to &#8218;On the value of\u00a0 &#8222;late Bion&#8220; to analytic theory an practice&#8216;. International Journal of Psycho-Analysis 92, 1081-1088.<br \/>\nBritton, Ronald (2003):\u00a0 Sabina Spielrein. In: ders.: Sex, Death and Superego. London: Karnac, 45-64.<br \/>\nLauretis, Teresa de (2003): Becoming Inorganic. Critical Inquiry, Summer 2003, 547-570.<br \/>\nFerro, Antonino (2005): Bion: Theoretical and clinical observations. International Journal of Psycho-Analysis 86, 1535-1542.<br \/>\nHeim, Robert (2011): Zwischen Bion und Lacan. Einige Verbindungen ohne Attacken. Werkblatt 28\/67, 3-31.<br \/>\nO&#8217;Shaughnessy, Edna (2005). Whose Bion? International Journal of Psychoanalysis 86, 1523-1528.<br \/>\nSpielrein, Sabina (1912): Destruktion als Ursache des Werdens. Jahrbuch f\u00fcr Psychoanalyse 4, 465-512.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In einem Nachruf f\u00fcr Michael Turnheim bezeichnet Regula Schindler Lacans Seminar XXIII \u00fcber Das Sinthom als irrlichterndes Sp\u00e4t-Seminar.\u00a0 Sie hebt die Gefahr [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[20,89,103],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2413"}],"collection":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2413"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2413\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2413"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2413"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kadi.philo.at\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2413"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}